Ануннаки: Кем были эти существа из древней теории астронавтов? Часть I

Современная эпоха стала свидетелем невероятного всплеска популярности всех форм СМИ, посвященных мифологии древних месопотамцев. Этой постоянно растущей тенденции способствуют труды ряда исследователей, которые предлагают связь между несколькими циклами шумерских мифов и теорией о том, что человеческая раса была спроектирована или создана группой внеземных существ. Известная как Теория древних астронавтов, эта область в значительной степени опирается на переводы клинописных табличек, предположительно сделанные Захарией Ситчином, чья серия книг “Хроники Земли” является фундаментом, на котором построена современная церковь инопланетных богов.

Центральное место в повествовании Ситчина занимает группа мифических существ, известных как ануннаки, которые, по его утверждению, скрестили свою ДНК с ДНК Homo erectus (Человека прямоходящего), чтобы создать человечество (Homo sapiens) – с целью использования людей в качестве рабов для добычи золота и других полезных ископаемых. Сегодня эти ануннаки часто изображаются как эквивалент ветхозаветного Бога-творца.

ануннак
Homo erectus.

Но что на самом деле говорит клинопись об ануннаках и других мифических существах? Как версия этих существ и их деятельности, представленная Теорией древних астронавтов, соотносится с тем, кем они действительно были в древнем мире?

Княжеская кровь

Начнем с того, что Ануннаки переводится как “княжеская кровь” или “семя Ану”, а не “те, кто спустился” или “те, кто пришел с небес на землю”, как утверждают многие современные источники. Ануннаки – это “шумерские божества древнего изначального времени”, пантеон богов, которые были детьми бога неба Ану и его сестры Ки. Важно отметить, что некоторые ученые пришли к выводу, что ануннаков правильнее было бы считать полубогами или полубожественными существами. Судя по всему, сестра Ану, Ки, изначально не считалась божеством и получила статус богини лишь много позже в истории цикла мифов.

ануннак
Аккадская цилиндрическая печать, датируемая примерно 2300 г. до н.э., с изображением божеств Инанны, Уту и Энки.

Как объясняет Уильям Клаузер:

“Некоторые авторитеты сомневаются в том, что Ки считалась божеством, поскольку нет никаких свидетельств культа, а ее имя встречается лишь в небольшом количестве шумерских текстов о сотворении мира. Самуэль Ной Крамер отождествляет Ки с шумерской богиней-матерью Нинхурсаг и утверждает, что первоначально они были одной и той же фигурой. Позже она превратилась в вавилонскую и аккадскую богиню Анту, супругу бога Ану (от шумерского Ан)”.

По сути, это означает, что ануннаки родились от союза между богом неба и смертной женщиной, которая впоследствии была обожествлена в мифах.

ануннак
Четыре статуэтки из медного сплава, датируемые ок. 2130 г. до н.э., изображающий четырех древних месопотамских богов в характерных рогатых коронах.

Из праха в прах

Кроме того, “Ки” по-шумерски означает “земля”, а супруга Ану иногда упоминается как олицетворение самой земли. Это сходно с библейской историей, где смертные были созданы из праха земного (Бытие 2:7). Концепция группы полубожественных существ, рожденных от смертных женщин, очень похожа на библейскую и внебиблейскую традицию нефилимов.

Одним из наиболее упоминаемых древних текстов, описывающих нефилимов, является неканоническая Первая книга Еноха, приписываемая патриарху Еноху, сыну Иареда и отцу Мафусаила. Сегодня Первая книга Еноха считается апокрифическим текстом и отвергается большинством основных богословских институтов, но так было не всегда. Многие ранние отцы Церкви, такие как Афинагор, Климент Александрийский, Ириней и Тертуллиан, принимали эту книгу как Священное Писание, а десять фрагментов Первой книги Еноха на арамейском языке были найдены среди свитков Мертвого моря. Енох также цитируется в библейской Книге Иуды, и, по оценкам, существует еще несколько сотен ссылок в самом Новом Завете.

ануннак
Иисуса Навина 1:1, как записано в Кодексе Алеппо, 10 век нашей эры.

Сыны Божьи, дочери человеческие

Наиболее известные части Первой книга Еноха представляют собой развитие некоторых событий перед Потопом, описанных в Библии (в частности, Бытие, глава 6, стихи 1-4). Согласно Еноху, группа из 200 падших ангелов, известных как Наблюдатели (созерцатели, стражники), во главе с ангелом по имени Семиаз (или Шамхазай) спустилась на гору Хермон, где они дали клятву породниться с человеческими женщинами. Каждый из них “взял себе жен, и каждый выбрал себе одну, и стали входить в них и оскверняться с ними”, в результате чего родились “великие исполины”.

Эти гиганты в конце концов “поглотили все приобретения людей”, и, “когда люди больше не могли их содержать, гиганты обратились против них и пожрали человечество”. (1 Енох, гл. 6-7).

На все произошедшее отреагировал Бог, который проклял гигантов, чтобы они воевали друг с другом, “чтобы они уничтожили друг друга в битве”, и послал архангелов связать руководство Наблюдателей “в долинах земли”. (1 Енох 10). Как хорошо известно сегодня, в древнееврейских текстах могущественные существа, рожденные от Наблюдателей, называются нефилимами.

Местонахождение святилища ануннаков

Ученые обнаружили глубокое сходство между мифологиями ануннаков и нефилимов. В 1971 году Эдвард Липински опубликовал научный анализ нескольких древних текстов, включая старовавилонскую версию “Эпоса о Гильгамеше”, в которых содержатся важные детали, раскрывающие истинное местоположение святилища ануннаков в древневосточной мысли и космологии. Липински обнаружил, что: “На самом деле, старовавилонская версия Эпоса о Гильгамеше отождествляет Хермон и Ливан с жилищем ануннаков”.

Он выделяет строки 12-21 старовавилонского Гильгамеша, в которых описывается гибель Хумбабы, хранителя обители богов, руками спутника Гильгамеша Энкиду, после чего в тексте говорится, что эти двое “проникли в лес и нашли тайное жилище ануннаков”. Хотя более поздние мифологии предлагают альтернативные места для жилища ануннаков, Липински объясняет, что самые древние месопотамские и ближневосточные ханаанейские тексты указывают на кедровый лес горы Хермон:

“…следы более древней традиции можно найти в упоминании горы, которая была обителью богов, и подступы к которой были скрыты кедровым лесом, хранителем которого был Хумбаба. Эта гора, как мы полагаем, была Антиливаном-Гермоном… Южный хребет Антиливана, таким образом, скорее всего, и есть та гора, в укромных уголках которой обитали ануннаки, согласно старовавилонской версии эпоса о Гильгамеше. В старовавилонский период ануннаки все еще были богами в целом…. Таким образом, гору Хермон следует отождествлять с жилищем богов.”

ануннак
Снежная гора Хермон.

Небо и Земля соединяются

Липински также указывает на тот факт, что гора Хермон считалась хранилищем международных договоров в древнем мире, и связывает эту традицию с клятвой, данной Наблюдателями в книге Еноха. Включив в свое исследование апокрифические тексты, такие как “Завет двенадцати патриархов” и “Первая книга Еноха”, Липински приходит к следующему выводу:

“Гора Хермон – это космическая гора, которая соединяет землю с самыми низкими небесами. Та же концепция лежит в основе эпизода с сыновьями Бога в Книге Еноха. Небесные существа собираются на вершине горы Хермон, потому что это гора богов, ханаанский Олимп”.

Гора Хермон расположена в южной части горного хребта Антиливан, разделяющего границы Сирии и Ливана. Самая высокая вершина Хермона достигает 2814 метров. Эта местность изобилует древними алтарями, возраст которых насчитывает тысячелетия, и еще во времена Константина Великого здесь проводились святилища и ритуалы. Еще одним важным фактом является то, что Гильгамеш был известен в древнем мире тем, что получил знания из допотопного мира, о чем говорится в Угаритском эпосе о Гильгамеше (строки 5-9):

“Он исследовал повсюду места силы, он познал совокупность мудрости обо всех вещах. Тот, кто прошел по далекой дороге в Уттер-напишти, кто пересек океан, широкое море, до самого восхода солнца: он принес вести из допотопной эпохи”.

Эти отрывки полностью повторяют интерпретацию Липинским старовавилонской версии эпоса о Гильгамеше, где древний царь путешествовал к горе Хермон – обители ануннаков.

Читайте также: Что не так с анализом ДНК шумерской царицы Пуаби?

Поделиться