На протяжении тысячелетий город-легенда Троя волновала умы людей, вдохновляя поэтов, историков и искателей приключений. Эпическая поэма Гомера “Илиада” рассказывает о великой войне между греками и троянцами, развернувшейся вокруг прекрасной Елены. Но была ли эта история чистым вымыслом или в ее основе лежали реальные события? Этот вопрос не давал покоя многим поколениям.
Содержание
Легенда, завораживающая века
Согласно древнегреческой традиции, Троя находилась на северо-западе Малой Азии, недалеко от пролива Дарданеллы. Именно туда, через Эгейское море, отправились разгневанные греки, чтобы отомстить за похищение Елены. В римскую эпоху на месте легендарного города располагался Илион, и многие были уверены, что это и есть та самая Троя из “Илиады”.
Римский поэт Лукан в своей поэме “Фарсалия” описывает, как Юлий Цезарь посетил Илион, завороженный мифами об Энее, которого считал своим предком. Каждый камень здесь был овеян легендами. Лукан рассказывает забавный эпизод: однажды Цезарь шел через высокую траву, и местный крестьянин предупредил его быть осторожнее, чтобы не наступить на призрак Гектора.
Однако с падением Римской империи Илион пришел в упадок, а затем и вовсе исчез. Когда эти земли оказались под властью Османской империи, от некогда великого города не осталось и следа. Но легенда о Трое продолжала жить, притягивая путешественников и исследователей.
Многие образованные люди, проплывая мимо троянского побережья, старались исследовать окрестности в надежде найти следы легендарного города. Некоторые, не зная истории, принимали за Трою руины Александрии Троадской – города, построенного одним из полководцев Александра Македонского.
В 1790-х годах француз Жан-Батист Лешевалье заявил, что обнаружил Трою на холме Балли-Даг, на южной окраине Троянской равнины, в семи милях от моря. Однако его аргументы были столь же неубедительны, как и версия с Александрией Троадской.
Споры о местонахождении Трои подтолкнули некоторых ученых к радикальным выводам. Так, английский исследователь Джейкоб Брайант опубликовал две диссертации, в которых утверждал, что поэмы Гомера – чистый вымысел, а Троя со всеми ее героями, включая Энея, – не более чем красивые сказки.
Тем не менее, сила мифа продолжала притягивать любопытных. Когда в 1810 году лорд Байрон и Джон Кэм Хобхаус путешествовали вдоль анатолийского побережья, их корабль бросил якорь у троянского берега, ожидая улучшения погоды. Позже Байрон вспоминал об этом в четвертой песни “Дон Жуана”: “Там, где я искал стены Илиона, / Теперь пасутся тихие овцы и ползают черепахи”.

“Нам небезразлична подлинность истории Трои”, – писал Байрон в 1821 году. – “Я стоял на той равнине ежедневно в течение более месяца в 1810 году, и если что-то и уменьшало мое удовольствие, так это то, что негодяй Брайант подверг сомнению ее достоверность”.
Троя в Британии? Фантастические теории и их корни
Пробелы в знаниях всегда создают благодатную почву для возникновения новых теорий, порой самых невероятных. В 1806 году бельгийский ученый Карел Йозеф де Граве опубликовал труд под названием “Республика Елисейских полей”, в котором выдвинул поистине экстраординарную гипотезу. Он утверждал, что Гомер на самом деле был бельгийцем, а настоящая Троянская война разворачивалась вокруг дельты Рейна, и лишь позже эта история была перенесена в Турцию.
Как ни странно, подобная теория имела определенную логику, пусть и ложную. Дело в том, что к Средним векам многие западноевропейские страны приняли мифы о том, что их основатели происходили из Трои. Эти легенды формировались на протяжении столетий, не опираясь на какие-либо исторические свидетельства, но вдохновляясь “Энеидой” Вергилия с ее захватывающим рассказом о путешествии Энея на запад, чтобы основать новую Трою в Италии.
Сама “Энеида”, в свою очередь, была создана в Древнем Риме на основе лишь намеков Гомера в “Илиаде” о том, что Энею суждено пережить падение Трои. Действительно, величие Рима во многом было обусловлено непоколебимой верой римлян в то, что они изначально были троянцами.
Британская версия этого мифа – легенда о Бруте Троянском, чье происхождение (через “Бритто”) от названия “Британия” можно проследить в “Истории бриттов” Ненния, а затем в расширенном виде в “Истории королей Британии” Гальфрида Монмутского. Этот миф был настолько популярен в Средние века, что студенты из Кембриджа назвали близлежащие холмы Гогмагог-Хиллс в честь великана, с которым, согласно Гальфриду, троянцам Брута пришлось сразиться, прежде чем завладеть Британией.
Таким образом, ко времени де Граве Запад был полон троянских историй, и ему оставалось лишь перевернуть их с ног на голову, утверждая, что вместо того, чтобы возникнуть в ответ на мифы из Восточного Средиземноморья, они на самом деле были вдохновением для историй, которые позже были перенесены в Эгейское море и Турцию.
Эта идея, хотя и кажется нам сейчас абсурдной, отражает важную особенность человеческого мышления – стремление найти связь между своей культурой и великими цивилизациями прошлого. Она также показывает, насколько сильным было влияние троянского мифа на европейскую культуру даже спустя тысячелетия после предполагаемых событий.
На пути к истине. Открытие Шлимана
К счастью, теория де Граве не получила широкого признания. В 1822 году шотландский журналист и ученый Чарльз Макларен (1782-1866) тщательно изучил топографические детали Трои и ее окрестностей, описанные в “Илиаде” Гомера, и опубликовал диссертацию, в которой пришел к выводу, что римский Илион и гомеровская Троя должны были находиться в одном и том же месте.

Макларен посетил Троаду в 1847 году и исследовал область непосредственно к западу от небольшого турецкого поселения Хисарлык. В 1863 году он опубликовал свое убеждение, что это место соответствует описаниям Гомера: оно находилось в конце хребта, на слиянии двух рек (Скамандр и Симоис, упомянутые в пятой книге “Илиады”), и, как говорит сам Эней в 20-й книге “Илиады”, “на равнине” (а не в холмах, как Балли-Даг).
В том же году Фрэнк Калверт, местный британский и американский консул, был настолько убежден идеями Макларена, что купил участок земли в Хисарлыке. Экспериментальные раскопки подтвердили, что место рядом с Хисарлыком действительно было римским Илионом. Калверт не мог позволить себе масштабные раскопки, но в 1870-1872 годах немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман (1822-1890) провел крупномасштабное исследование и обнаружил стены бронзового века, великолепный каменный пандус и клад с золотом.
Находки Шлимана были поистине сенсационными. Он обнаружил не просто древний город, а целый комплекс поселений, наслоившихся друг на друга за тысячелетия. Среди находок были золотые украшения, которые Шлиман поспешно назвал “сокровищами Приама”, хотя позже выяснилось, что они относятся к гораздо более раннему периоду, чем предполагаемое время Троянской войны.
Однако вопрос оставался открытым: был ли этот небольшой холм-крепость действительно великим городом Трои, описанным Гомером? Размеры обнаруженного поселения казались слишком маленькими для города, способного выдержать десятилетнюю осаду греческой армии.
Неопределенность вокруг открытий Шлимана породила новую волну альтернативных теорий. В 1879 году француз Теофиль Кайе поспешил опубликовать работу под названием “Атлантические земли, описанные Гомером: Иберийский полуостров, Галлия, Британия, Атлантические острова, Америка”. Вдохновленный де Граве и названием холмов Гогмагог, Кайе утверждал, что настоящая Троя находилась возле залива Уош, между Норфолком и Линкольнширом, в 45 милях к северу от Кембриджа.
Эта теория, как и многие другие, пыталась играть на неопределенностях вокруг открытий Шлимана. Однако она не учитывала огромный массив археологических данных, которые продолжали накапливаться в результате раскопок в Хисарлыке.
Современные исследования и новые открытия
Несмотря на скептицизм некоторых ученых, раскопки в Хисарлыке продолжались и после смерти Шлимана. В начале XX века немецкий археолог Вильгельм Дёрпфельд, а затем американец Карл Блеген провели новые исследования, которые значительно расширили наши знания о древнем городе.
Было установлено, что на месте Хисарлыка существовало как минимум девять последовательных поселений, датируемых от раннего бронзового века (около 3000 г. до н.э.) до римского периода. Слой, который большинство археологов отождествляют с гомеровской Троей, относится к позднему бронзовому веку (около 1700-1200 гг. до н.э.) и известен как Троя VI/VIIa.
Современные раскопки, проводимые с 1988 года под руководством немецких археологов Манфреда Корфмана и Эрнста Перники, а затем Рустемом Асланом, принесли новые захватывающие открытия. Было установлено, что Троя была гораздо больше, чем считалось ранее. За пределами цитадели, раскопанной Шлиманом, обнаружен обширный нижний город, окруженный рвом. Это значительно увеличивает размеры Трои и делает ее более соответствующей описанию Гомера.

Кроме того, найдены свидетельства торговых связей Трои с Микенской Грецией, Ближним Востоком и даже Центральной Европой. Это подтверждает важное стратегическое положение города на перекрестке торговых путей между Европой и Азией.
Интересно, что археологические данные указывают на несколько разрушений города в течение бронзового века, что может соответствовать легендам о Троянской войне. Однако точная датировка этих событий остается предметом дискуссий.
Троя между мифом и реальностью
Современная наука признаёт, что за легендой о Троянской войне, вероятно, стоят реальные исторические события. Однако важно понимать, что эпос Гомера – это не историческая хроника, а литературное произведение, созданное несколько столетий после предполагаемых событий.
Археологические находки в Хисарлыке подтверждают существование богатого и влиятельного города в бронзовом веке, который вполне мог быть прототипом гомеровской Трои. Однако многие детали эпоса, такие как огромная армия греков или десятилетняя осада, скорее всего, являются поэтическим преувеличением.
Интересно, что хеттские тексты упоминают город Вилуса (возможно, идентичный греческому Илиону или Трое). Это упоминание предоставляет важную историческую связь между хеттской цивилизацией и легендарным городом, описанным в греческой мифологии.
Вилуса фигурирует в хеттских документах как важный город на западном побережье Анатолии (современная Турция). Лингвисты и историки предполагают, что “Вилуса” может быть хеттским названием города, который греки позже называли Илион или Троя.
Заключение
Несмотря на существование альтернативных теорий, наибольшее количество доказательств указывает на то, что Троя находилась на территории современной Турции. Идентификация Трои с Вилусой, упомянутой в хеттских текстах, не противоречит этой локации, а скорее поддерживает ее, предоставляя дополнительные исторические свидетельства.
Теория о расположении Трои в Британии, хотя и интересна с точки зрения альтернативной интерпретации, не имеет достаточной доказательной базы и противоречит большинству археологических находок и исторических документов.
Таким образом, наиболее вероятным местоположением Трои остается северо-западная часть Турции, где Вилуса хеттских текстов и Троя греческих легенд, вероятно, относятся к одному и тому же историческому городу.
Читайте также: Пастушьи граффити проливают свет на тайну утраченного храма Акрополя