Нам часто говорят, что с появлением социальных сетей современное общество стало беспрецедентно токсичным. Однако эта точка зрения не учитывает, насколько мелочными и мстительными были наши предки — и хотя у них не было твиттера, чтобы выместить злобу на случайных людях, которые, по их мнению, их обидели, это определенно не делало их склонными прощать и забывать.
Доказательством тому служат буквально тысячи табличек с проклятиями, датируемых примерно 500 г. до н.э. — 500 г. н.э., которые были обнаружены повсюду от Средиземноморской Африки до крайнего севера Европы. Часто начертанные на тонких свинцовых листах, эти проклятия могли наноситься за любую обиду — найдены примеры, где проклинали всех, от противников в судебных тяжбах до старых добрых любовных соперников.
Но, по словам исследователей из Университета Иоганна Гутенберга (JGU) в Майнце, Германия, эта внушительная коллекция проклятий полезна не только для того, чтобы узнать, как обзывали и что такого плохого желали когда-то друг другу ранние христиане.
«В Откровении есть аспекты надписей и практик, связанных со скрижалями проклятия, — пояснил в своем заявлении Михаэль Хёльшер, научный сотрудник факультета католической теологии ЯГУ и ведущий исследователь нового проекта по изучению скрижалей проклятия и роли, которую они играют в последней книге христианского Нового Завета. — Вполне возможно, что те, кто читал или слушал слова Апокалипсиса от Иоанна, вполне могли видеть целые отрывки, отдельные фразы или концепции в свете проклятий.»
В качестве доказательства Хёльшер приводит примеры из Откровения, которые повторяют язык и ритуалы, встречающиеся в табличках с проклятиями, например, описание ангела, бросающего камень в море со словами: «Так с силою повергнут великий город Вавилон и не найдут его более». Для читателей того времени, пояснил он, сходство с их собственными проклятиями, связанными с табличками, скорее всего, будет очевидным.
«Ритуал проклятия в целом не ограничивался только формулировкой заклинания как такового, но также включал в себя акт его записи, прокалывание скрижалей или их захоронение в специально выбранных местах», — сказал Хёльшер.
Действительно, скрижали часто помещали в очень специфические места, такие как могилы, где, как считалось, обитали духи подземного мира.
Если все это звучит для вас довольно жутко и подозрительно, то древние римляне были согласны с вами: подобные практики были запрещены римским законодательством, поскольку рассматривались как форма колдовства или черной магии. Однако, христианское меньшинство отвергало римскую культуру — Откровение, как известно, является не столько Евангелием, сколько антиримской политической пропагандой.
«Книга Откровения способствует процессу самопознания, поиску отличительной идентичности христианским меньшинством в мире, где доминировало языческое римское большинство, которое воздавало дань уважения не только императору, но и главным римским богам», — объясняет Хёльшер.
В рамках финансируемого Немецким исследовательским фондом проекта «Разочарованные ритуалы» конечной целью исследования является лучшее понимание того, как человечество воспринимало и преодолевало трудности на протяжении всей истории. Во времена, когда христианская религия была столь однозначным врагом окружающей их культуры, исследователи надеются, что совпадение скрижалей проклятия и Книги Откровения позволит получить уникальный взгляд на то, как ранние христиане ориентировались в древнеримском мире.
«Скрижали вполне могли быть косвенным выражением необходимости сегрегации, — подытожил Хёльшер. «Они могут представлять собой попытку самосохранения раннехристианской общины, которой часто угрожала опасность».
Читайте также: 7 примеров исторической лжи о Древнем мире
