Перейти к содержимому 
Что такое разум? Большинство из нас без колебаний назовет человека разумным существом, возможно, добавив в этот список дельфинов, приматов или даже ворон. Ученые могут расширить границы до всех животных, а некоторые – и до растений. Но для Майкла Левина, биолога-эволюциониста и синтетического биолога из Университета Тафтса, все эти определения трагически узки.
Он утверждает, что мы окружены множеством интеллектов, или, как он их называет, «чужих разумов», которые мы просто не замечаем. Его исследования противоречат устоявшимся догмам и предлагают радикально новый взгляд на то, что значит быть живым, мыслящим и даже сознательным.
Содержание
Когнитивный спектр: от клетки до ИИ
Центральная идея Левина заключается в том, что познание (когнитивность) – это не привилегия существ с развитым мозгом, а фундаментальное свойство жизни, существующее на широком спектре. Подобно тому, как электромагнитный спектр простирается далеко за пределы видимого нами света, спектр интеллекта охватывает сущности, радикально отличающиеся от нас. Левин предполагает, что отдельные клетки, ткани, органы и даже возникающий искусственный интеллект обладают собственными формами познания и целеполагания.
Он критикует как узкий редукционизм молекулярных биологов, сводящих все к химии, так и мистицизм органицистов, боящихся «удешевить магию жизни» инженерным подходом. Левин настаивает: рассмотрение клеточных ансамблей как когнитивных агентов – это не философская игра, а эмпирический вопрос, открывающий путь к новым открытиям и технологиям, которые останутся недостижимыми при старых взглядах. «Ваш взгляд оставляет открытия на столе», – утверждает он.
Биоэлектричество – «когнитивный клей» жизни
Ключевым элементом в концепции Левина является биоэлектричество. Это не просто побочный продукт жизнедеятельности клеток, а фундаментальный «когнитивный клей», который связывает отдельные компетентные части (клетки) в более крупные когнитивные единицы (ткани, органы, организмы). Подобно тому, как электрофизиология мозга позволяет нам иметь цели, мечты и предпочтения, биоэлектрические сети во всем теле позволяют коллективам клеток решать сложные задачи, такие как формирование и регенерация органов.
Левин объясняет: наше абстрактное желание встать утром с кровати преобразуется в конкретные химические процессы (движение ионов через мембраны мышечных клеток) именно через биоэлектрический интерфейс. Это универсальный механизм, работающий не только в нейронах. Применяя инструменты и концепции когнитивных наук и нейробиологии к проблемам вне мозга – например, как тело «знает», как построить себя из одной клетки или как регенерировать утраченную конечность – Левин и его команда добиваются прорывов, например, в регенеративной медицине.
Их подход заключается не в микроменеджменте каждой клетки, а в «убеждении» клеточного коллектива, через биоэлектрические сигналы, выбрать нужный путь развития в анатомическом пространстве. Удивительно, но этот же подход позволяет «перепрограммировать» раковые клетки, реинтегрируя их в общую электрическую сеть ткани и возвращая к нормальному поведению без генетического редактирования.
Сознание без мозга? Преодолевая «мозговой шовинизм»
Хотя Левин долгое время избегал термина «сознание» из-за его сложности, недавно он начал исследовать и эту область. Он не предлагает новой теории, но ставит провокационный вопрос: если мы признаем сознание друг у друга, почему мы так уверены, что его нет у других органов и структур нашего тела, состоящих из тех же эволюционных «кирпичиков» – клеток?
Левин критикует «мозговой шовинизм» – идею, что сознание жестко привязано к наличию мозга нейронного типа. Он указывает, что жизнь оперирует не только в привычном нам трехмерном физическом пространстве. Клетки и ткани существуют и решают проблемы в метаболическом, транскрипционном (пространстве возможных состояний генной экспрессии) и физиологическом пространствах.
Даже системы, кажущиеся нам «невоплощенными», вроде нейронных органоидов в чашке Петри или ИИ на сервере, активно навигируют свои пространства, воспринимают информацию и действуют в них. Ограничивать сознание и интеллект только физическим движением в 3D-мире – значит упускать огромное разнообразие когнитивных реальностей.
Искусственный интеллект как еще один «чужой разум»
Распространение больших языковых моделей (LLM) и других форм ИИ делает идеи Левина особенно актуальными. Он призывает рассматривать ИИ не как ветвь информатики, а как ветвь изучения разнообразного интеллекта. Мы не до конца понимаем, что создает настоящий разум, и нет причин полагать, что эволюционный метод проб и ошибок имеет монополию на его создание.
Левин отвергает как наивную веру биохимиков в уникальность белковых «шестеренок» жизни, так и уверенность ИИ-разработчиков в том, что алгоритм полностью описывает создаваемую ими сущность. Его исследования показывают, что даже простые алгоритмы могут порождать у систем неожиданные «побочные квесты» и формы поведения, не заложенные в коде – аналогично тому, как наше поведение не сводится к биохимии.
Поэтому ИИ, по мнению Левина, развивает настоящие, но совершенно чуждые нам разумы. Их архитектура отлична от биологической, и мы очень плохо умеем предсказывать их возможности и строить с ними отношения. Удивление вызывает то, что современные ИИ преуспевают в творчестве и понимании эмоций, но испытывают трудности с простой математикой – полная противоположность тому, что предсказывала научная фантастика вроде «Стартрека». Это доказывает, что путь к интеллекту не обязательно лежит через логику и точность в человеческом понимании.
Этические вызовы и будущее познания
Признание существования множества «чужих разумов» – клеточных, тканевых, синтетических, искусственных – ставит перед человечеством глубокие этические вопросы. Левин убежден, что старые этические рамки, построенные на оппозициях «свой-чужой», «человек-машина», «живое-неживое», ведут нас к «массовым этическим провалам», особенно в эпоху, когда люди начнут неизбежно модифицировать себя с помощью технологий.
Работа Левина направлена на создание «зрелой науки о разнообразном интеллекте», которая сделает нас более скромными и информированными в обращении с разумами, не похожими на наш. Это необходимо не только для предотвращения рисков (например, связанных с неконтролируемым ИИ), но и для избежания «моральных упущений» – когда мы можем причинить вред или проигнорировать сущности, чей интеллект или сознание мы оказались «слишком глупы, чтобы распознать».
В ближайшие 5-10 лет Майкл Левин надеется увидеть применение своих разработок в клинике (лечение врожденных дефектов, рака, регенерация тканей), преодолеть разрыв между когнитивными науками и биоинженерией и, что самое важное, способствовать развитию новой, более инклюзивной этики, способной адекватно относиться ко всему спектру разума во Вселенной.
Исследования Майкла Левина – это не просто научный поиск, это приглашение к фундаментальному переосмыслению нашего места в мире, призыв открыть глаза на скрытую разумность жизни во всех ее проявлениях и подготовиться к будущему, где границы между биологическим, искусственным и сознательным будут становиться все более размытыми. Возможно, «чужие разумы» не где-то в далеком космосе, а уже здесь, внутри нас и вокруг нас, терпеливо ждут когда мы наконец научимся их видеть.
Интервью с Майклом Левиным можно прочесть на Popular Mechanics.
Читайте также: Как популярная модель космической жизни и разума оказалась ошибочной
Комментировать можно ниже в разделе “Добавить комментарий”.