XIX век подарил нам несколько лучших работ по мифологии, но большая их часть со временем была забыта. Примерно с 1960-х годов, когда ажиотаж вокруг космических путешествий и высадки на Луну достиг своего пика, молодое поколение решило взглянуть на мифологию в новом свете, дав развитие теории древних астронавтов. Несмотря на то, что в ней много хорошего, она часто опирается на неверные переводы исходных текстов, о которых знали еще в XIX веке. Вот лишь несколько ярких примеров.
Содержание
Нефилимы
Пожалуй, самой распространенной ошибкой современных исследователей является приравнивание нефилимов к падшим ангелам. Бытие 6:2-4 гласит:
“Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.”
Гибборимы, «славные люди», «знаменитые люди», называемые в греческом языке гигантами, а в Септуагинте — исполинами, являются транслитерированным еврейским словом nephīlīm. Этот термин связан с древнееврейским naphal, означающим «падать», но это не одно и то же слово. Подобные ошибочные толкования привели к тому, что многие стали считать, что нефилимы — это падшие ангелы, вступившие в союз с Люцифером во время восстания. также можно вспомнить и другие имена гигантов: Емима, Рефаима, Гибборима, Замзуммима, Анакима и Иввима.
Но это были различные племена гигантов, а не падшие ангелы или боги.
Ануннаки и Нибиру
Благодаря Захарии Ситчину большинство теоретиков древней космонавтики (и их поклонников) считают, что ануннаки — это таинственная раса существ, прилетевших с планеты Нибиру. Термин «ануннаки» происходит от an — «небо» и nuna-ke-ne — «царское потомство». Таким образом, они являются потомками Ану, отца Энки и Энлиля. Первое упоминание о Нибиру содержится в «Энума Элиш«, в 6-м стихе V скрижали:
«Он основал станцию Нибиру, чтобы определить их (небесные) группы».
Станция в этом случае не вокзал, а участок, сектор неба, в котором расположено какое-нибудь созвездие или яркая планета.
Второе упоминание — в конце 126-го стиха VII скрижали:
«Нибиру — звезда, которая на небе сияет».
В обоих случаях переводчик Э.А. Спейсер четко указывает, что Нибиру — это Юпитер, то же самое в своем переводе утверждает и Л.В. Кинг. Нибиру происходит от eberu — «пересекать», “крест”, отчего Ситчин назвал свою Нибиру «планетой пересечения». Но крест — это крест зодиака, на котором находится небесное Солнце. Предполагаемая орбита планеты Ситчина составляет 3600 лет. Это число — сар, шумерская единица времени, равная 3600 земным годам, полученная путем умножения 6 на 10 (пур), в результате чего получается 60 (сосс); 60 X 10 давало 600 (нер), а 600 X 6 = 3600 (сар). Нигде в эпосе творения эта цифра не ассоциируется с Нибиру, и нигде в шумерской мифологической литературе Нибиру больше не упоминается.
Таким образом, ануннаки — это просто шумерский термин для обозначения богов, и они не прилетали с другой планеты.
Запретный плод
На протяжении тысячелетий люди считают, что запретный плод в Эдеме — это яблоко. Бытие гласит:
“Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
(Быт. 3:1-3)
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”.
Принято считать, что змей протягивает Еве яблоко, однако в Библии (да и в любом другом источнике) яблоко вообще не упоминается, а используется общий термин «плод», который, естественно, может означать любой фрукт. Эта ассоциация возникла в ранней истории Церкви, когда она использовала парономазию в проповедях для невежественных масс. В латинском языке слово «плохой» означает malus, а слово «яблоко» — malum.
Этот простой, но нехитрый каламбур закрепил яблоко в каждом художественном произведении, посвященном этому событию. Но эдемский плод был вовсе не яблоком, он описывается как «похожий на гроздь винограда с лозы» (Ап. 23:6) и «плод его подобен грозди белого винограда». (Сотв. 110).
Шумерское древо жизни
Изображения шумерского «Древа жизни» не дают покоя теоретикам древней космонавтики, многие из которых с завидной периодичностью спекулируют на тему так называемых «сумок». На ассирийском барельефе со стен северо-западного дворца Ашшурбанипала II (годы правления 883-859 гг. до н.э.) в Нимруде (древний Калху), около 870-860 гг. до н.э., изображены два бога Апкаллу, стоящие на флангах, каждый с сосновой шишкой и ситулом (ведром для воды), символизирующими пищу и воду бессмертия.
То, что “загадочная сумка богов” является ситулом, то есть, ведром с водой, специалистам по мифологии было прекрасно известно еще в XIX веке задолго до появления теории древних астронавтов.
Читайте также: Ануннаки: кем были эти существа из древней теории астронавтов? Часть I