Охота за призраками, некогда являвшаяся уделом викторианских салонов, сегодня остается необычайно популярным культурным феноменом. Современные социальные платформы переполнены видеороликами, где любители-исследователи бродят по заброшенным зданиям и знаменитым домам с привидениями в попытке зафиксировать доказательства существования духов. Однако, несмотря на столетия поисков, мы до сих пор не приблизились к получению убедительных научных доказательств паранормального. В чем же тогда причина такой устойчивой популярности?
Исследования социальной истории охоты за призраками показывают, что этот феномен в первую очередь связан с живыми людьми, а не с мертвыми. Охота за призраками, по сути, является не столько научным поиском, сколько важнейшей социальной деятельностью.
Содержание
От викторианских салонов до мирового феномена
Популярность викторианского сеанса и связанной с ним псевдорелигии — Спиритуализма — стремительно распространилась по миру. Зрители, собиравшиеся как в небольших гостиных, полных надежд недавно скорбящих, так и в больших концертных залах, жаждали жутких зрелищ.
Активное расследование существования призраков стало международным явлением в 1848 году, когда юные сестры Кейт и Мэри Фокс приобрели известность благодаря популяризации кода стука, который они якобы использовали для общения с призраком, преследовавшим их фермерский дом в Хайдсвилле, Нью-Йорк. Спустя пять лет их состояние оценивалось в 500 000 долларов, что эквивалентно почти 15 000 000 фунтов стерлингов на сегодняшний день. Спиритуализм быстро распространился, особенно в Великобританию, Францию и Австралию. Его продвижению способствовала скорбь, вызванная последствиями Гражданской войны в США, а в начале XX века — массовыми потерями Первой мировой войны.
Люди обращались к Спиритуализму и охоте за призраками не только ради славы и богатства, но и из-за подлинной надежды и подавляющей потребности в доказательствах того, что смерть — это не конец.
Даже видные научные деятели попадали под влияние этого стремления. В 1874 году известный химик сэр Уильям Крукс (Sir William Crookes) сидел в затемненной комнате, наблюдая за занавесом, откуда появился светящийся призрак молодой женщины. Хотя этот призрак оказался поддельным, и участие Крука в сеансах едва не разрушило его карьеру, он, как и тысячи людей после него, продолжал искать доказательства существования духов.
Подъем скептицизма и медийное шоу
Одновременно с ростом Спиритуализма усиливалось движение скептиков, стремившихся раскрыть истину о призраках. Самыми ярыми критиками Спиритуализма были фокусники, которые считали, что медиумы пытаются копировать их ремесло, но при этом используют морально предосудительный подход, тогда как публика фокусника осознанно шла на то, чтобы быть обманутой. Знаменитый иллюзионист Гарри Гудини (Harry Houdini), например, часто вступал в ожесточенные споры со своим близким другом и убежденным спиритуалистом сэром Артуром Конан Дойлом по поводу мошеннической практики медиумов.
В XX веке, с появлением современных научных лабораторий и разработкой портативных устройств для записи звука и изображений, охота за призраками превратилась в популярное и сенсационное хобби. Гарри Прайс (Harry Price), исследователь паранормальных явлений, автор и профессиональный любитель, использовал охоту за призраками, чтобы создать себе культ личности, выискивая любые интересные случаи, которые могли бы привести к широкой огласке.
Именно Прайс вывел охоту за призраками в медиапространство как форму развлечения. В 1936 году он провел прямую трансляцию BBC-радио из дома с привидениями. Эта трансляция Прайса является забытым предшественником современной охоты за призраками. Реалити-шоу имитируют формат его вещания 1936 года; так, например, шоу «Most Haunted» завоевало преданных поклонников после своего появления на Living TV в 2002 году и до сих пор продолжает выпускать новые эпизоды на YouTube. Этот формат также стал источником вдохновения для международных копий, таких как британская «Britain’s Psychic Challenge» (прообраз нашей «Битвы экстрасенсов») и новозеландская «Ghost Hunt».
Социальные сети кардинально изменили методы охоты за призраками, позволив любительским группам и отдельным исследователям (например, Сэму и Колби на YouTube) получить огромную аудиторию на различных платформах.
Псевдонаука и социальная конкуренция
В современной охоте за призраками существует острая конкуренция, поскольку группы и исследователи стремятся превзойти друг друга, предоставляя лучшие доказательства. Для этого они вооружаются инструментами в стиле «Охотников за привидениями». Сюда входят всякие мигающие гаджеты, датчики, детекторы электромагнитного поля, высокотехнологичные звукозаписывающие устройства и даже игрушки для кошек со светодиодами, активируемые движением.
Все это делается для получения максимально «научных» доказательств и, следовательно, достижения популярности и уважения среди коллег. Создается впечатление, что чем более научными мы стремимся быть в поисках призраков, тем больше мы позволяем псевдонаучным теориям проникать в сам процесс.
На самом деле дело не в доказательствах, а в людях
Исследовательница Элис Вернон, которая сама участвовала в охоте за призраками, пришла к выводу, что причина непрекращающегося интереса кроется в следующем: охота за призраками вовсе не преследует цель научного открытия. Она нужна для социальной связи, и она раскрывает больше информации о живых, чем о мертвых.
Даже будучи скептиком, автор отметила, что ее увлекла не только сама охота, но и возможность наладить связь с новыми людьми, а также с историей самого здания с привидениями.
Охота за призраками, если она проводится этично, является важным социальным механизмом. Она позволяет нам, живым, прорабатывать скорбь, анализировать наши страхи перед смертью и исследовать, что значит быть живым. Таким образом, практика сохраняется из-за ее социальной ценности, помогая людям справляться с горем, противостоять смертности и укреплять связи, что в итоге отражает человеческие потребности и общество в большей степени, чем существование призраков.
На основе исследования Элис Вернон (Alice Vernon).
Комментировать можно ниже в разделе “Добавить комментарий”.