Что появилось первым: курица или яйцо? Если Бог создал Вселенную, то кто создал Бога? Если до Большого взрыва ничего не существовало, то что породило катаклизм? Законы Вселенной диктуют, что что-то не может возникнуть из ничего.
Содержание
Мы, как биологический вид, всегда пытались объяснить, как возникла Вселенная в том виде, в котором мы ее знаем. Религии стали первыми, кто старался заполнить этот пробел в наших знаниях. Хотя и с неоднозначными результатами.
Ярким примером является древнегреческий миф о сотворении мира, который начался с Хаоса. Хаос был невероятно изменчивым и запутанным понятием в Древней Греции – иногда это было место, иногда богиня, а иногда буквально ничто.
Кем или чем был Хаос в греческой мифологии?
Согласно греческой космологии сначала не было вообще ничего, а затем появился Хаос. Чем или кем был Хаос? Ответ менялся с течением времени. Иногда Хаос описывался как место, а иногда – как божество. С годами и веками греческие представления о Хаосе продолжали развиваться.
Согласно общепринятой традиции, Хаос был прародителем всего последующего, изначальной сущностью творения, которая дала начало всему. Это оставалось верным независимо от того, изображался ли Хаос как место, божество или и то, и другое.
Хаос как место в греческой мифологии
Чаще всего Хаос описывается как место, хотя со временем его описание несколько изменилось. Впервые Хаос был упомянут в тексте “Теогония” Гесиода, греческого поэта, написанном около 750 года до нашей эры. Однако, Гесиод не пытался дать этому месту физическое описание. К счастью, этимология Хаоса дает нам все необходимое описание.
Считается, что слово Хаос происходит от греческих глаголов cháskō и chaínō, которые означают “широко зияющий”. Поэтому лучшим переводом, наверное, будет “бездна, пропасть или пустота”. Мы можем считать, что Гесиод считал Хаос огромной, зияющей пропастью, лишенной чего-либо.
Гесиод особо не пытался описать местоположение Хаоса после сотворения мира. “Теогония” помещает его где-то ниже небес и земли, но выше Тартара, самого низкого уровня греческой космологии. Гесиод утверждал, что во время битвы Зевса с титанами Хаос был поражен молнией Зевса, в результате чего Хаос был “охвачен поразительным жаром”. А в конце “Теогонии”, когда Зевс одерживает победу над титанами, говорится, что Зевс изгнал титанов в Хаос.
Однако другие авторы помещали Хаос между Землей и небесами, а не под землей. Согласно этим интерпретациям, Хаос был пустотой или бездной между Землей и небесами. Таким образом, Хаос – это небо.
Более поздние авторы внесли в Хаос дополнительные коррективы. Вместо огромной пустоты Хаос стал изображаться как хаотическая, неуправляемая смесь элементов, возникших до появления бытия. В “Метаморфозах” греческого поэта Овидия, написанных в первом веке нашей эры, Хаос описывался как “скорее грубая и непереваренная масса, безжизненный комок, безобразная и бесформенная, из беспорядочных семян, и Хаосом было справедливо названо”. Именно отсюда современное широкоупотребляемое слово хаос получило свое значение – беспорядочная смесь элементов, а не великая пустота.
Греческий бог Хаос как первое божество
Хаос также иногда описывался как раннее божество. В отличие от других богов и богинь, Хаос как божество обычно описывался как нечто бесформенное. Он не имел никакого сходства с человечеством и никогда не был замечен в общении с другими божествами или смертными.
Хаос как божество обычно считают женским, но это не совсем точно. Хаос производил своих детей бесполым путем, и в греческом языке слово “Хаос” грамматически нейтрально, то есть оно не является ни мужским, ни женским.
Иногда Хаос изображался как богиня воздуха и птиц, подобно тому, как Гея была богиней земли. Генеалогия Хаоса означала, что она также иногда изображалась как богиня судьбы, благодаря ее родственной связи с Никс и Мойрами.
Семья Хаоса в греческой мифологии
Хаос обычно изображается без родителей. Либо он возник из небытия, либо существовал всегда. Вскоре после Хаоса, как говорят, появились Гея и Эрос. Хотя иногда говорили, что они пришли из Хаоса, традиционно их никогда не называли его детьми.
Но это не значит, что у Хаоса никогда не было детей. Согласно Гесиоду, у Хаоса было двое детей: Никс, богиня ночи, и Эребус, бог тьмы. Считалось, что Хаос сделала их сама. Никс и Эребус затем стали родителями других изначальных божеств и сущностей, таких как Эфир и Гемера.
По большей части генеалогия Гесиода была общепринятой в античности, но были и исключения. Орфики переставили местами изначальные божества, сделав Хаос дочерью Кроноса (времени) и Ананке (необходимости).
Латинский автор Гигинус, напротив, утверждал, что Хаос был ребенком Калиго (тумана), и что вместе они родили Никс и Эребуса. Другие авторы утверждали, что Эрос и Мойры (три олицетворения судьбы) были детьми Хаоса.
Так же как Хаос породила Никс и Эребуса, у Геи и Эроса тоже были дети. Этими детьми были Титаны, которые впоследствии породили богов. Интересно, что эти две семьи никогда не смешивались и оставались генеалогически разделенными. Дети Хаоса и Геи никогда не были изображены вместе.
Роль Хаоса в греческой мифологии была именно ролью прародителя. Ей или ему не было дано никакой индивидуальности, и, кроме мифа о сотворении мира, Хаос мало где еще упоминается. А если и упоминается, то чаще всего как место, а не как божество.
Заключение
В целом, удивительно трудно дать точное описание или объяснение того, что такое Хаос. Каждая грань Хаоса, кажется, в какой-то момент изменилась или была переписана. Иногда Хаос – это богиня, иногда – место. Иногда это и то, и другое. Иногда это ни то, ни другое, а просто огромная клубящаяся масса элементов.
Эта проблема характерна для всех, кто интересуется греческой мифологией. Старые мифы постоянно развивались, и разные авторы и поэты придавали древним историям свое звучание. Однако даже для греческой мифологии Хаос особенно трудно определим.
Возможно, важно не переусердствовать с ярлыками, думая о Хаосе в контексте греческой мифологии. Во всех своих различных изображениях Хаос всегда выполнял одну функцию – объяснял то, что было раньше. До начала времен.
Читайте также: Ниппур: город, который дал человечеству первые представления о Боге