Тартар – адская бездна в греческой мифологии, используемая как бездна страданий для нечестивых и как темница для титанов. Еще это имя божества, первозданного существа, существовавшего еще до олимпийских богов и их предшественников – титанов.
Концепция Тартара как места гораздо более известна, чем одноименное божество. Изначально Тартар представлялся как огромная яма под землей, но позже он был переосмыслен как разновидность ада, где наказывались те, кто при жизни совершил чудовищные преступления.
Содержание
Тартар в “Теогонии” Гесиода
В “Теогонии” Гесиода Тартар – одно из первых существ, возникших при сотворении Вселенной, и был противоположностью Гее (Земле),
“Сначала появилась Бездна, потом широкогрудая Земля, навеки надежное место всех бессмертных, занимающих вершины снежного Олимпа и мрачный Тартар в отдаленном ущелье широко раскинувшейся Земли”.
Как и другие первобытные фигуры, Тартар мыслился как чисто элементарное существо, а не бог, как те же титаны или олимпийцы, и тесно был связан с его понятием как места. Например, Гея была не божеством земли, она была самой Землей. Точно так же Тартар был не божеством Бездны, а самой Бездной.
Разница между этими двумя фигурами заключается в том, что Гея занимает более видное место в греческой мифологии, в частности, в мифе, объясняющем приход к власти Кроноса и свержение им Ураноса, своего отца. При этом Гея, будучи чисто элементарной, превращается в нечто такое, что, возможно, больше по душе читателям Гесиода. Гея придумала, как кастрировать Ураноса, поговорила со своими детьми, титанами, и была счастлива, когда Кронос согласился выполнить ее план. Тартар, напротив, в мифах таких эмоций не проявляет.
Как место, Тартар изображается перевернутым куполом. Греки представляли себе космос яйцеобразным или сферическим. Эта космическая сфера была разделена пополам плоским диском Земли. Верхняя половина этой сферы образовывала купол неба, а нижняя – бездну Тартара. В “Теогонии” Гесиода расстояние между небом, землей и Тартаром указано следующим образом:
“Так далеко под землей, как небо от земли, ибо так далеко от земли до туманного Тартара. Девять ночей и дней бронзовая наковальня может падать с неба, а на десятый день достичь земли; и девять ночей и дней бронзовая наковальня может падать с земли, а на десятый достичь Тартара”.
Изначально Тартар был местом, куда олимпийцы отправляли тех, кто представлял угрозу их правлению. Самыми важными из них были, пожалуй, их предшественники – титаны. После войны между титанами и олимпийцами первые, потерпев поражение, были заключены в Тартаре. Гесиод описывает это событие так:
“И они (олимпийцы) отправили их (титанов) в мучительное рабство, победив их силой за всю их гордыню…..
Там боги-титаны по решению Зевса-собирателя облаков скрыты в туманном мраке, в месте распада, на краю огромной земли. Выхода у них нет: Посейдон приделал там медные двери, а с двух сторон к дверям подведена стена.
Там живут Коттос, Гигес и храбрый Бриарей, надежные стражи Зевса, несущего эгиду”.
Переосмысление Тартара
Лишь позднее греки переосмыслили Тартар не только как тюрьму для великих врагов олимпийцев, но и как место наказания для всех, кто совершал страшные преступления. Такое представление о Тартаре как о царстве, где наказывают нечестивых, контрастирует с концепцией Элизиума, где, как считается, обитают праведники.
Среди наиболее известных персонажей, считающихся наказанными в Тартаре, – Тантал, Сизиф, Иксион, Данаиды. Существует множество преступлений, за которые человек может быть сослан в наказание в Тартар, и наказание должно соответствовать преступлению. В “Энеиде” Вергилия путешествие Энея по подземному миру описано очень подробно. В какой-то момент сивилла рассказывает герою о преступниках и наказаниях Тартара:
“Погружены туда и ожидают наказания те, кто при жизни ненавидел братьев, бил отцов, обманывал своих иждивенцев, находил богатство и промышлял им в одиночку, не выделяя доли для своих сородичей, – таких больше всех, – мужчины, пойманные и убитые в прелюбодеянии, мужчины, взявшие в руки оружие против своего народа и не стеснявшиеся злоупотреблять доверием своих господ… Некоторые бесконечно катят огромные камни или висят, раскинув руки, на спицах колес… Если бы у меня было сто языков, сто уст и железный голос, я не смог бы охватить все их преступления и произнести названия всех их наказаний”.
Читайте также: Хаос: первородное космическое божество