Наскальная живопись народа сан не изображает динозавров. Оксфордское исследование доказало, что фигуры, принятые палеонтологами за доисторических ящеров, являются мифическими образами стихий и пятнами выцветшей краски.
Ключевые тезисы:
- Наскальные рисунки сан изображают мифических «животных дождя» и персонифицированные стихии, а не динозавров.
- Заявления о динозаврах в искусстве базировались на ошибках перевода, детских фантазиях и выцветшей краске.
- Ученые призывают не навязывать западное палеонтологическое мировоззрение при изучении древней культуры других народов.
Десятилетиями в палеонтологии жила красивая теория: коренные народы юга Африки, сан и басуто, находили окаменелости задолго до современных ученых и запечатлевали доисторических ящеров в своих рисунках. Однако новое исследование Оксфордского университета доказало, что эти сенсационные заявления рушатся при первой же детальной проверке.
Иллюзия палеонтологов вместо древних монстров
Дэвид Вайтелсон из Оксфордского университета опубликовал в журнале Southern African Humanities работу, полностью опровергающую популярную гипотезу. Некоторые ученые утверждали, что в отсутствие научных знаний коренные народы принимали найденные кости динозавров за останки драконов или мифических чудовищ, после чего переносили их образы на скалы. Проблема заключается лишь в том, что никаких реальных доказательств такого восприятия окаменелостей народом сан просто не существует.
Просто некоторые палеонтологи предпочли заполнить пробелы в знаниях собственной фантазией. В своей статье Вайтелсон детально разбирает два самых громких случая: историю о всепоглощающем монстре-динозавре и миф о древнем клыкастом существе.
Степной пожар в роли пернатого ящера
Первое громкое заявление прозвучало в 2005 году от палеонтолога Пола Элленбергера и его коллег. Ученые решили, что странное красное пятно на скале — это отпечаток лапы динозавра, а сам рисунок изображает попытку древних людей реконструировать гигантское птицеподобное существо. Команда Элленбергера связала этот образ с ǁKhwai-hemm — мифическим созданием, известным народу ǀXam в XIX веке.
Анализ рукописей из цифровой коллекции Блика и Ллойда (Digital Bleek and Lloyd Collection) показал, что ǁKhwai-hemm не был ни гигантским монстром, ни динозавром. В фольклоре сан это персонифицированный степной пожар, который сжигает всё на своем пути после того, как его обманывает бог-богомол ǀKaggen. У народа сан нет песен о древних следах или мифов об ископаемых костях.
Оказалось, что интерпретация Элленбергера зародилась почти сто лет назад. В 1930 году, будучи 12-летним мальчиком, он наткнулся на эти картины и сам решил, что красная форма напоминает след динозавра. Сегодня и другие палеонтологи начали сомневаться в этой детской догадке, ставшей основой для научной гипотезы.
Черное пятно вместо клыков дицинодонта
Громкая интернет-сенсация 2024 года обернулась очередной ошибкой исследователей. Статья палеонтолога Жюльена Бенуа утверждала, что художник сан нарисовал мифологическое «животное дождя» с бивнями, вдохновившись ископаемыми останками дицинодонтов — древних зверообразных существ. Выводы Бенуа строились на старой копии наскального рисунка, сделанной Джорджем Стоу, и информации, полученной от женщины сан по имени ‘Kou’ke (которую перевели на английский и пропустили через призму восприятия самого Стоу).
Вайтелсон отправился к оригинальной росписи, заново сфотографировал ее и применил цифровое улучшение. Результат выглядел скромно, но красивую теорию испортил окончательно: пара «серых бивней» оказалась обычным пятном черной краски. Оно располагалось в совершенно неправильном месте и не имело формы, характерной для клыков дицинодонта. Светло-серый оттенок, который в исследовании 2024 года выдавали за типичный цвет бивней, оказался лишь результатом выветривания маслянистой пленки с поверхности скалы.
Кроме того, мифы не существуют в вакууме, они передаются из поколения в поколение. Ни в ответах ‘Kou’ke, ни в других преданиях сан нет никаких упоминаний о гигантских клыкастых зверях. Изображение, вероятнее всего, показывает стандартное «животное дождя» — мифическое создание, на которое сан охотились в своих легендах, чтобы принести на землю воду.
Опасность навязанного мировоззрения
Главная проблема кроется не в том, что коренные народы не могли обращать внимание на окаменелости. По мнению Вайтелсона, ошибка заключается в том, что западные ученые навязывают свое собственное мировоззрение представителям других культур без каких-либо доказательств.
В данном случае не существует никаких геомифов о вымерших существах, которые показали бы реальное отношение народа сан к ископаемым костям. Когда исследователи пытаются использовать привычную им палеонтологию для заполнения белых пятен в антропологии, они рискуют изучать не историю древних племен, а отражение собственных ожиданий.
Поддержать нас на Boosty
Поддержать нас на Дзен
FAQ: Часто задаваемые вопросы
Правда ли, что наскальная живопись сан изображает динозавров?
Нет, это заблуждение западных исследователей. Детальный анализ доказал, что рисунки изображают мифических существ, связанных со стихиями (например, «животных дождя»), а не доисторических ящеров.
Кем на самом деле был монстр ǁKhwai-hemm?
В фольклоре древних племен ǁKhwai-hemm является не динозавром, а персонифицированным степным пожаром, обманутым богом-богомолом ǀKaggen.
Что ученые приняли за клыки древнего зверя на рисунке?
Пара бивней, якобы срисованная с останков дицинодонта, на поверку оказалась обычным размазанным пятном черной краски, искаженным многолетним выветриванием скалы.
Читайте также: Забытые существа, господствовавшие до Великого вымирания